La CAPOEIRA est le résultat de l'extraordinaire rencontre (contrainte et forcée) entre les différentes cultures africaines sur le térritoire du Brésil durant plus de trois siècles d'esclavage. Venus d'Afrique avec leur danses, leurs rites, leurs fêtes et leurs chants, les esclaves ont finis par créer un rituel unique, lié à leur condition : la Capoeira.
Sous sa forme dansée, chantée et inoffensive aux yeux des maîtres et surveillants, la Capoeira était en réalité une véritable préparation au combat. Le combat des plus faibles et des plus démunis contre les plus forts.
La Capoeira est un jeu, elle est l'art de lutter dans la danse et de danser dans la lutte.
Comme philosophie, la Capoeira est née pour ne pas mourir, poësie, art du corps, de la musique.
Longtemps interdite au Brésil, même après l'abolition de l'esclavage (car considérée comme une conduite de délinquance). Elle ne fut légalisée que dans les années 1930, par le Président de la République de l'époque, qui l'a reconnut comme un sport de lutte typiquement national.
Elle fut enfin reconnue pour sa valeur culturelle, éducative, créative et artistique.
La capoeïra ne cesse d'évoluer et de se diversifier. Elle est divisée en deux courants: Angola et Régional. Les deux grands gourous de ces courants sont, respectivement, Mestre Pastinha et Mestre Bimba.
Aujourd'hui, la capoeïra est pratiquée par de nombreux adeptes au Brésil et se diffuse dans le monde entier.
Sous sa forme dansée, chantée et inoffensive aux yeux des maîtres et surveillants, la Capoeira était en réalité une véritable préparation au combat. Le combat des plus faibles et des plus démunis contre les plus forts.
La Capoeira est un jeu, elle est l'art de lutter dans la danse et de danser dans la lutte.
Comme philosophie, la Capoeira est née pour ne pas mourir, poësie, art du corps, de la musique.
Longtemps interdite au Brésil, même après l'abolition de l'esclavage (car considérée comme une conduite de délinquance). Elle ne fut légalisée que dans les années 1930, par le Président de la République de l'époque, qui l'a reconnut comme un sport de lutte typiquement national.
Elle fut enfin reconnue pour sa valeur culturelle, éducative, créative et artistique.
La capoeïra ne cesse d'évoluer et de se diversifier. Elle est divisée en deux courants: Angola et Régional. Les deux grands gourous de ces courants sont, respectivement, Mestre Pastinha et Mestre Bimba.
Aujourd'hui, la capoeïra est pratiquée par de nombreux adeptes au Brésil et se diffuse dans le monde entier.
